Genel Paylaşım Forumu - Tekil Mesaj gösterimi

**eLanuR** · 19 December 2008, 08:51

1.5. LÂiKLiK
Lâiklik

din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması

din ve vicdan hürriyetinin
devlet tarafından güvence altına alınmasıdır. Lâiklik

devlet yönetiminde aklın ve bilimin
esas alınmasını öngörür. Lâik devlette

kişiler ibadet hürriyetine sahiptirler. Bir din ve
mezhep mensuplarının

başka din ve mezhep mensuplarına karşı baskısını önlemek

lâik devletin görevidir. Atatürk’ e göre din bir vicdan meselesidir. Dine saygı

inanan
insanların haklarına saygının bir sonucudur. Atatürk

bu konudaki görüşünü “Din bir
vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir. Biz sadece din
işlerini

millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyoruz.” sözüyle ifade etmiştir.

Atatürk

lâikliğe büyük önem vermiştir. Lâiklik

Türk milletinin maddi

manevi ve
fikri yapısını modern medeniyet seviyesine ulaştırmaya yöneliktir. Atatürk

Milli
Mücadele sırasında edindiği tecrübelerle

lâik devlet düzenini gerekli görmüştür. Dinî
tam olarak bilmeyen bazı kişiler

toplumu yanlış yönlendirip çıkar sağlamaya
çalışmışlardır. Atatürk

böyle kişilerin istismarını önlemiştir. Atatürk

bu konuda şunları söylemiştir. “Bizi yanlış yola sevk eden soysuzlar

bilirsiniz ki

çok kere din perdesine bürünmüşler saf ve temiz halkımızı

hep din kuralları sözleriyle aldata gelmişlerdir.
Tarihimizi okuyunuz

dinleyiniz. Görürsünüz ki

milleti mahveden

esir eden

harap eden fenalıklar hep din örtüsü altındaki küfür ve kötülüklerden gelmiştir.”

Lâiklik ilkesinde

din düşmanlığı değil

devlet tarafından inanç hürriyetinin tarafsız
bir şekilde sağlanması öngörülür. Din ve vicdan hürriyeti olmazsa lâik devletten bahsedilemez.

Ülkemizin modernleşmesini sağlayan inkılâplar ancak lâik bir devlet ve toplum
anlayışı ile mümkün olmuştur. Lâiklik

kişilerin din ve inanç hürriyetini sağladığı gibi
düşünce hürriyetini de sağlamıştır. Lâiklik

devlet yönetiminde milli egemenliğin esas
alınması amaçlandığı gibi

aklın ve bilimin rehberliğini öngörür. Aklın ve bilimin
ışığında

toplum ihtiyaçları gözetilerek hukuk kurallarının geçerli olması esasını getirir.

Atatürk’ ün lâiklik anlayışında millet sevgisi ile birlikte dine saygılı olma düşüncesi
vardır. Lâiklik din düşmanlığı değil

toplum hayatında din hürriyetinin ve serbest
düşüncenin bir güvencesi olarak değerlendirilmelidir. Lâiklik ilkesine göre devlet

dinî
inanç ve duyguların istismar edilmesine izin vermez. Lâiklik ilkesinde din ve vicdan
hürriyetleri anayasaların güvencesi altındadır. Anayasamızın 24. maddesine göre

herkes vicdan

dinî inanç ve kanaat hürriyetine sahiptir. Din ve vicdan hürriyeti
sayesinde de toplumsal barış sağlanmış olur.