Augustinus Kimdir-Felsefesi-Sözleri-Eserleri

[Syst3m]

Augustinius ya da Aurelius Augustiniushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Aziz Augustinius olarak bilinen filozof ve tanrıbilimci.

Augustinus (354 - 430) yılları arasında yaşamış olan ünlü Hıristiyan düşünürdür. Temel eserleri: Civitas Dei (Tanrı Devleti)http://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Confessiones (İtiraflar)http://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Epistolae (Mektuplar)’dır. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bir tanrıbilimci olmasının yanı sırahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Batı düşüncesi içinde ünlü ve etkili filozoflarındandır. Onun yapıtları tanrıbilimsel olmakla birliktehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif felsefi sorunları da içeren nitelikler göstermesi bakımından ayrıca önem taşımaktadır. Sonradan modern felsefe de tartışılacak olan pek çok tartışmayı Augustinus'un yürüttüğü görülür.

Hayatı

354’te Roma İmparatorluğu’nun Numidia eyaletinde doğdu. Putperest bir baba olan Patricius ve Hıristiyan bir anne olan Monica’nın çocuğudur. Yaşadığı zamanlar Roma'nın çöküşünehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ve Hıristiyanlığın kabulunün hemen ertesine denk gelir. Ataları muhtemelen Kartacalı Berberiler olan Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Roma kültürü içinde eğitilir ve Latince dışında hiçbir dil öğrenmez.

17 yaşında Kartaca’ya gider. Bir yandan Roma Afrikası’nın başkentinde yaşayan öğrencilerin çalkantılı yaşamına katılırken bir yandan da Latin tarihçileri ve şairleri inceleyerek retorik konusunda kendisini yetiştirir. Akıl dışı masallardan ibaret gördüğü Kitab-ı Mukaddes’in karşısına koyduğu felsefeyihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Hortensius’nda keşfeder. Aynı dönemde kendisine 15 yıl bağlı kalacağı bir eş seçer. 372’de Mani felsefesini keşfeden Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif dokuz yıl Mani felsefesine bağlı kalır. Bu felsefeye göre dünya “iyi ile kötü arasında paylaşılmıştır ve maddenin koyu karanlığı ruhun ışığını karartmaktadır.” Böylece bu felsefeye bağlılık onda ruhunu tenin esaretinden kurtarma umudunu doğurur. Manici Piskopos Faustus’la tanışmasının yarattığı düşkırıklığıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif irade yetisini kabul etmeyen ve insanın sorumluluğunu ve özgürlüğünü inkar edici düşünceden kopuşunu hızlandırır. Augustinus 384’te Milano’da retorik hocalığına atanır. Bu arada arayışı sürmektedir. Yeni Platoncuların eserleri onda yeni bir değişikliğe sebep olur. Bu dönemde okuduğu başka bir kaynak da Pavlos’un mektuplarıdır. Bu eserle birlikte Augustinus Hristiyanlara yaklaşır. Belli bir süre bu kendi içinde çalkantılara sebep olduktan sonra 386 yılında Hıristiyan olmaya karar verir. 386’da Akademisyenlere karşıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Mutlu yaşamhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Düzen adlı üç eserini kaleme alır. 387 yılında Afrikaya döner.

395’te Piskopos olan Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif 396’da Hippo Regius’ta Valerius’un yerine geçer. Bu dönemde Afrika kilisesinde bölünmeler yaşanmaktadır. Berberi çiftçilerin Romalılara karşı yürüttükleri mücadeleye katılan piskopos Donatus’un mirasçıları bir arınmışlar kilisesini savunmaktadırlar. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Donatusçuluğa ve şiddet yoluyla Katoliklerin denetimine karşı direnenlere karşı yürütülen mücadelede ve öğreti tartışmalarında çok önemli bir rol oynar. Donatusçularınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif dini sapkınları cezalandıran bir yasaya tabi tutulmalarını öngören bir imparatorluk fermanının yayınlandığı 405’tehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Afrika’daki Donatusçu kilise’nin dağıtılmasına etkin olarak katkıda bulunur. 410’da Roma’nın Gotlar tarafından işgal edilmesi üzerine Tanrı Devleti eserini kaleme alır. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Donatusçu kilise karşısında zaferden sonra Pelagius’la mücadeleye girişir. Pelagiushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif verdiği vaazlarla Afrika’dan Britanyaya kadar etkisi olan bir Piskopostur. İnsan iradesine büyük bir önem atfeden Pelagiushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ilk günahı reddetmektedir. Augustinus Pelagius karşısında kendi “Tanrısal bağışlayıcılık” anlayışını geliştirir. Roma piskoposluk makamı ve Ravenna mahkemesi nezdindeki birçok girişimden sonrahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif hasımlarını aforoz ettirmeyi başarır (418). 429-430’da Vandallar Kuzey Afrika’yı istila eder ve Hippo Regius’u kuşatırlar. Telaşa kapılan Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif son günlerini ibadet etmekle geçirir ve 28 Ağustos 430’da ölür.

Augustinus 1303 yılında Katolik kilisesi tarafından aziz ilan edilmiştir.

Felsefesi

Augustinus yaşamını İtiraflar adlı ünlü kitabındahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrıyla konuşma ve günah çıkarma formlarında anlatmıştır. En çok önem verdiği konuhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif insanın kendini araştırmasıdır. Hakikatin insanın içinde olduğunu savunur. Hakikat isehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bizzat Tanrının kendisidir. Yani Tanrı insandadır. Öte yandan insanın kendisi de tanrıdadır. Bunu anlamaya çalışmak felsefedir. Felsefe insanın kendisiyle uğraşmasıdır.

‘Anlayabilmek içinhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif inanıyorum’ anlayışıyla felsefeyi dine tabi kılmış olan Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Hıristiyan dininin temel öğretilerini temellendirebilmek içinhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Yeni Platoncu felsefeden ve Platoncu kavramlardan yararlanmıştır. İnancı temel alan Augustinus’a görehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif aklın görevihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrısal vahiy temeli üzerindehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif inanç yoluyla bilinen şeylerin açıklanması ve aydınlığa kavuşturulmasıdır.

Siyaset Görüşleri

Aşkınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yalnız bireyin değilhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif fakat bireylerden meydana gelen bir toplumun da itici gücü olduğunu öne süren filozofhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yine aşk öğretisinden hareketle ünlü yeryüzü ya da dünya devleti ve gökyüzü ya da Tanrı devleti ayırımına ulaşmıştır. Buna görehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif nasıl ki biri iyi ve uygun aşkhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif diğeri de kötü ve düzensiz aşk olmak üzerehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif iki tür aşk varsahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bu ayırımın iki ucuna karşılık gelecek şekildehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif biri yeryüzü devletihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif diğeri de Tanrı devleti olmak üzerehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif iki devlet anlayışı vardır. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif işte bu çerçeve içindehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’ya yönelmek yerine maddeye yönelenhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’dan çok yeryüzünü ve kendisini sevenlerinhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ruhları tensel yönlerininhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif duyusal isteklerinin hizmetine girmiş olanların bir araya gelerek yeryüzü devletinihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif buna karşın iyi ve gerçek aşk içinde oluphttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ruhsal yönlerini temele alarak yaşayan ve Tanrı’yı sevenlerin de gökyüzü devletinde birleştiklerini söylemiştir.

Augustinus bu bakış açısını siyaset felsefesinden başkahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif insanlık tarihine de uygulamıştır. İnsanlık tarihini gökyüzü devletiyle yeryüzü devletininhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif başka bir deyişlehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif insanın bedensel ya da duyusal yanıyla ruhsal ya da tinsel yanının çatışmasının bir tarihi olarak gören Augustinus’a görehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yeryüzü devletihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif iblisin ayaklanmasıyla başlayıphttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Asur ve Roma imparatorluklarıyla gelişen. şeytanın krallığıdır. Buna karşınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gökyüzü devletihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Yahudi halkında ortaya çıkanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif kendisini Hıristiyanlık inancı ve kilisenin dogmalarıyla sürdüren İsa’nın krallığıdır. Yeryüzü devletlerinin örneklerini oluşturan Asur ve Roma imparatorluklarının yıkılıp gittiğinihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif zira bu devletlerin geçici olduğunuhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gökyüzü devletinin son çözümlemede zafer kazanacağını söyler. Onun gözündehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Hıristiyanlık ve kilisehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gökyüzü devletinin etkisini duyurmaya başladığını gösteren yapı taşlarıdır.

[Yorgun Yürek]

Augustinus ve Zaman

Augustinus Zaman üzerine yapilan tartışmalarda sıklikla anılan bir isimdir. İtiraflar adlı kitabının en çarpicı bölümlerinden birisidir bu konu.Ona görehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif kavradığımız ve bildigimiz Zaman ile gerçek Zaman birbirinden ayri şeylerdir.

İnsan kavrayışı Zamanın gercekligine ulasamaz bir niteliktedir.İnsan yalnızca zamanın gecişini algılayabilir. Gecmiş zamanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gelecek zamanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ve şimdiki zaman bölümlemelerihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gerçekliği olmayanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif zihnimizin tasarımları olan zaman birimleridir.

Augustinus'un etkileyici bir akıl yürütmeyle Geçmiş zamanın artık varolmadığınıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Gelecek zamanın ise henüz varolmadığınıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif elimizde kalan tek zaman olarak Şimdiki zamanında boyutlarını belirleyemediğimiz için bilemeyeceğimizi belirtir.Ölcüp birimlere ayırdığımız Zamanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif geçişini algıladığımız Zaman'dırhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif oysa zamanın geçip geçmediginihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ya da kendisinde zamanın ne olduğunu bilmiyoruz. Zaman bizim için öncesiz ve sonrasız bir akıştırhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ve bu nedenle biz bu akışın niteliğinihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yöneliminihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yayılımınıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif boyutlarını bilmeyiz; gercek zaman her zaman dışımızda kalır.

Böylece Zaman kavramı üzerinden gerçeklik ile bilgi temel olarak ayrılmış olmaktadırhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ki modern felsefeye gelindiğinde bu ayrım Kant örneğinde olduğu gibihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif temel bir felsefi eğilim olacaktır.

Ek Bilgiler

Tanrısal Gerçekliğe Katılma

Tanrıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif öncesiz sonrasız gerçeklikleri içinde taşır. Bu gerçekliklerin sağladığı kanıthttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’nın var olduğunun kanıtıdır. Bizhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bilgi edinirkenhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tanrısal bilgiye katılmaktan başka şey yapmayız. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Eflatun’ un idealarınıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tanrısal bilgelik düşünceleri olarak görür ve “ruhhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif gözdürhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı da ışıktır “ der. insanoğlunun bu tanrısal gerçekliğe nasıl katıldığını kavramak pek kolay değildir. Bellekten kaynaklanan anımsamahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tek başınahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bunu sağlamaya yetmez. Plotinos’un yöneldiği ve bu dünyada elde edilecek olan amaçhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yani Tanrı gerçekliğini doğrudan sezgi yoluyla görme amacıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ancak birkaç ayrıcalıklı insanın ulaşabileceği bir amaç olarak kalır. ölümlülerin çoğunun düşüncelerihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif evreni yöneten ulu düşüncelerle doğrudan ilişki içinde değildir; bu düşüncelerhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ulu düşünceler tarafın dan yaratılmışlardır ve kendilerini yaratılmış olarak bilip tanırlar. in sansı gerçeklikhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tıpkı insan varlığının yaratılmamış varlığahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yani Tanrı’ya katılması gibihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tanrısal gerçekliğe katılmaktan başka bir şey değildir. Nitekimhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bildiğimiz rasyonel sayılar dahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tıpkı bunun gibihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif sonsuz sayıların imgeleridir. İnsan zihninin düşünceleri dehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bundan Ötürü Tanrı'nın bir bağışıdır. Aklın ışığıhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’ dan gelen bir ışıktır; amahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’da ki ışık değildir. Bundan ötürühttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif düşüncelerimizin hiçbirihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bize Tanrı’yı dolaysız olarak gösterip açıklayamaz; ama her düşüncemizhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif taşıdığı olumlu içerik bakımındanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı’ya uygun düşen ve Tanrı’da bulunanhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif ama bu düşüncenin dile getiremediği-bir biçimde bulunan bir şeyi belirir. Duyusal bilgiden yola çıkan ruhumuzhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı Sözü’nün (Kelâm) aydınlatması sayesindehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif tanrısal görünmezliklere kadar yükselir.

Panteizmin Ötesi

Bilgi sorunu açısından ele alındığın dahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Augustinus felsefesindehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yaratılmışınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yaratılmamıştan kesinlikle ayrıldığı görülür. Augustinus’un çoğulculuğuhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif astroloji birciliğini eleştirmeye yönelir. Nitekim Pelagiushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif insanoğlununhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı yardımı olmadan cennete gidebileceğini ileri sürmek istediğindehttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif felsefesinin temel bir yanını açıkça ortaya koyarakhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yaratılmışın ve yaratılmamışın birbirinden ayrı olduğunu; ama yaratılmamışınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif yaratılmış varlığın bütün davranışlarındahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bütün aydınlanmalarındahttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bütün yargılarında ve her yerde bulunduğunu söylemiştir. Augustinushttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif Tanrı ile insanınhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif inayet ile erdemin ‘bir arada bulunduğunuhttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif bunlardan biri olmadan öbürünün de olmadığım ileri sürer. Augustinus’un felsefesihttp://www.forumuz.net/images/digersmileyler/virgul.gif panteizmin güçlü ve çürütülmez yanlarının tümünü benimsemiştir.