1.5. LÂiKLiK

[eLanuR]

1.5. LÂiKLiK
Lâiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması din ve vicdan hürriyetinin
devlet tarafından güvence altına alınmasıdır. Lâiklik devlet yönetiminde aklın ve bilimin
esas alınmasını öngörür. Lâik devlette kişiler ibadet hürriyetine sahiptirler. Bir din ve
mezhep mensuplarının başka din ve mezhep mensuplarına karşı baskısını önlemek
lâik devletin görevidir. Atatürk’ e göre din bir vicdan meselesidir. Dine saygı inanan
insanların haklarına saygının bir sonucudur. Atatürk bu konudaki görüşünü “Din bir
vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir. Biz sadece din
işlerini millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyoruz.” sözüyle ifade etmiştir.

Atatürk lâikliğe büyük önem vermiştir. Lâiklik Türk milletinin maddi manevi ve
fikri yapısını modern medeniyet seviyesine ulaştırmaya yöneliktir. Atatürk Milli
Mücadele sırasında edindiği tecrübelerle lâik devlet düzenini gerekli görmüştür. Dinî
tam olarak bilmeyen bazı kişiler toplumu yanlış yönlendirip çıkar sağlamaya
çalışmışlardır. Atatürk böyle kişilerin istismarını önlemiştir. Atatürk bu konuda şunları söylemiştir. “Bizi yanlış yola sevk eden soysuzlar bilirsiniz ki çok kere din perdesine bürünmüşler saf ve temiz halkımızı hep din kuralları sözleriyle aldata gelmişlerdir.
Tarihimizi okuyunuz dinleyiniz. Görürsünüz ki milleti mahveden esir eden harap eden fenalıklar hep din örtüsü altındaki küfür ve kötülüklerden gelmiştir.”

Lâiklik ilkesinde din düşmanlığı değil devlet tarafından inanç hürriyetinin tarafsız
bir şekilde sağlanması öngörülür. Din ve vicdan hürriyeti olmazsa lâik devletten bahsedilemez.

Ülkemizin modernleşmesini sağlayan inkılâplar ancak lâik bir devlet ve toplum
anlayışı ile mümkün olmuştur. Lâiklik kişilerin din ve inanç hürriyetini sağladığı gibi
düşünce hürriyetini de sağlamıştır. Lâiklik devlet yönetiminde milli egemenliğin esas
alınması amaçlandığı gibi aklın ve bilimin rehberliğini öngörür. Aklın ve bilimin
ışığında toplum ihtiyaçları gözetilerek hukuk kurallarının geçerli olması esasını getirir.

Atatürk’ ün lâiklik anlayışında millet sevgisi ile birlikte dine saygılı olma düşüncesi
vardır. Lâiklik din düşmanlığı değil toplum hayatında din hürriyetinin ve serbest
düşüncenin bir güvencesi olarak değerlendirilmelidir. Lâiklik ilkesine göre devlet dinî
inanç ve duyguların istismar edilmesine izin vermez. Lâiklik ilkesinde din ve vicdan
hürriyetleri anayasaların güvencesi altındadır. Anayasamızın 24. maddesine göre
herkes vicdan dinî inanç ve kanaat hürriyetine sahiptir. Din ve vicdan hürriyeti
sayesinde de toplumsal barış sağlanmış olur.